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到戰後的1960年代。隨著時代和娛樂 方式的變化,愈來愈少人買票到戲園 看客家戲。這些專演改良戲的內台班 也開始兼演歌仔戲和新劇 (話劇) , 吸其他語群的觀眾前來捧場。但仍不 敵時代浪潮,終於被電影放映擠壓離 開內台,轉入野台廟會尋求生路。 除外當時也有一批表演者轉入電台, 從事採茶戲廣播節目。在60年代,當 電視尚未完全普及於全省,收音機中 傳來的採茶戲廣播節目,對客家鄉親 還是相當具有吸引力。高收聽率的魅 力下,幾個以客家語群為主要消費地 區的藥廠紛紛或與電台合作、或自行 組織表演人員,製作採茶戲廣播節目 。同時為促進藥品的銷售,藥廠商人 除在採茶戲廣播節目空檔之中插播廣 告,並以所有的表演成員,到各處表 演兼促銷藥品。這種有點像過去王祿 仔仙江湖賣藥的銷售手段,也運用廣 播的穿透力,在當天節目中事先對聽 眾預告,當晚所位的表演地點。為鼓 勵表演者,藥商在這類促銷活動除一 般酬勞之外,當晚所賣出的藥品,表 演者還另可抽成,作為額外的收入。 這類就地拉開的促銷表演,由於表演 人數通常並不多,所演出的內容,無 法如白日廣播節目用改良戲的的大戲 劇目。人、地的限制下,因而演出內 容多是三腳採茶的戲齣,並方便在段 落之間賣藥。但是當這類表演對藥品 促銷不再具成效後,這些臨時組成的 團體與表演者只得再回到野台演改良 戲或轉入歌仔戲班。三腳採茶戲的演 出至此之後才不復再出現於現實表演 中。
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