沿革 水圳旁洗滌的婦人 而居，好就近照顧園中的葡萄、桃子、梨等作物潺潺溝圳，川流 其間，除了負責灌溉，一旁的寬長階梯也成為婦女們搗衣閒談的 公共空間。平日，此處是靜謐而悠閒的，僅有果園內的花籽枝藤 恣意的喧鬧。乾隆年間，民亂械鬥導致族群的移居，然而，另一 波的族群衝突緊接著蠢蠢欲動。平埔族群巴宰海社群在接下山區 的防禦工作後，果不負重任，因此，再受清廷官方的厚賞：土牛 界外的大片未墾荒地。客人就緊隨著平埔族社民所受領土地的一 再擴大，逐步調整自身的墾拓路線。嘉慶年間，粵人正式屯墾清 廷賜譽樸仔籬社群的雞油埔一地，同時開始以天然的石頭壘砌出 防禦工事，即今日的下城里。 舊名「和興庄」的下城里，聚落內處處可見因應墾拓時期的 防禦措施：村廟和興宮，主祀具有「戰神」神格的玄天上帝與中 壇元帥；「月恆」隘門，建成於清戴萬生之亂後，兩側並備有鎗 孔；曲折狹窄的東關街等巷道，讓入侵的盜匪或者原住民，有路 可進，無路可退。 下城的開墾始於清嘉慶年間的客家先民劉阿滿等人，但終究 不敵泰雅族的猛烈侵襲而敗下陣來。道光年間，族群械鬥的浪潮 ，使客家先民再度興起征服這一片石埔荒地的雄心壯志。疊石壘 、植莿竹、築隘門、挖構圳；他們的人心團結，住居也緊緊圍攏 在一起，而所形成的曲曲折折巷道，則是他們迎戰敵人的最後一 張王牌。 到了清同治、光緒年間，「開山撫番」政策的制定，代表了 當權者積極治臺的決心，也舒緩了庄民日日如臨大敵的備戰心態 。原本略成圓形的集居形式，在隘門舉水圳所界定的安全範圍之 外，開始零散地分布著規模不一的伙房圍屋。這種由異姓集居轉 變為以單姓為單位的大型宅院的過程，代表已脫離墾拓初期的緊 張與不安，同時也代表因應日趨增加的人口數。 |
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